柏拉图与亚里士多德的恋情【精选38句】
柏拉图与亚里士多德的恋情
1、他身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。
2、亚里士多德遇到解决不了的事，常把老师的唯心论摆出来，在唯物论和唯心论之间摇摆。
3、苏格拉底的学生是柏拉图，他开创了柏拉图学园。
4、他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括:柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。
5、亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。
6、亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。
7、亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
8、公元前三八四年，亚里士多德生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区，这座城市是希腊的一个殖民地，与正在兴起的马其顿相邻。他的父亲是马其顿国王腓力二世的宫廷侍医。从他的家庭情况看，他属于奴隶主阶级中的中产阶层。他于公元前三六七年迁居到雅典，曾经学过医学，还在雅典柏拉图学院学习过很多年，成为了柏拉图学院的积极参加者。
9、有一天，柏拉图带着他的狗来到教室，他让狗拱土，并说：“这个狗正在努力地寻找‘狗性’，而狗性是什么呢？是所有狗共有的特性。”然后他接着解释：“世界上所有的事物都有它们的‘本质’，这就是哲学的意义。”亚里士多德看着柏拉图发呆，觉得他的解释并不靠谱。于是他起身离开教室，走在路上的时候看到一条狗拉了一泡屎。亚里士多德想了想，说：“这条狗拉的屎就是它的本质，而且每只狗拉的屎都不一样。”
10、亚里士多德：
11、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德在古希腊时期并称“希腊三贤”,是二代师生关系。
12、从十八岁到三十八岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年，对亚里士多德来说是个很重要的阶段，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德又受教于柏拉图，这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物。在雅典的柏拉图学园中，亚里士多德表现的很出色，柏拉图称他是“学园之灵”。但亚里士多德可不是个只崇拜权威，在学术上唯唯诺诺而没有自己的想法的人。他同大谈玄理的老师不同，他努力的收集各种图书资料，勤奋钻研，甚至为自己建立了一个图书室。有记载说，柏拉图曾讽刺他是一个书呆子。在学院期间，亚里士多德就在思想上跟老师有了分歧。他曾经隐喻的说过，智慧不会随柏拉图一起死亡。当柏拉图到了晚年，他们师生间的分歧更大了，经常发生争吵。
13、柏拉图是苏格拉底的学生，而亚里士多德是柏拉图的学生。
14、他们的具体交往如下:
15、苏格拉底（公元前469-公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为"古希腊三贤"，更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
16、亚里士多德，古希腊哲学家，柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师。他的著作包含许多学科，包括了物理学、形而上学、诗歌（包括戏剧）、音乐、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。
17、可见亚里士多德，内心是热爱师傅柏拉图的，但在真理面前，他毫不留情的批判了柏拉图，一些他认为不符合他观点的观点
18、就在这个时局动荡的年代里，亚里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年，即从亚历山大出发远征的前一年到亚历山大去世的那一年。在这段时间里，虽然马其顿在军事和政治上控制了雅典，但那里的反马其顿的潜力还是很大的。亚里士多德来到雅典，可能肩负有说服雅典人服从马其顿的政治使命。亚里士多德在雅典受到了很多的优待，除了在政治上的显赫地位以外，他还得到了亚历山大和各级马其顿官僚大量的金钱、物资和土地资助。他所创办的吕克昂学园，占有阿波罗吕克昂神庙附近广大的运动场和园林地区。在学园里，有当时第一流的图书馆和动植物园等。他在这里创立了自己的学派，这个学派的老师和学生们习惯在花园中边散步边讨论问题，因而得名为“逍遥派”。据说，亚历山大为他的老师提供的研究费用，为八百金塔兰（每塔兰重合黄金六十磅）。亚历山大还为他的老师提供了大量的人力。他命令他的部下为亚里士多德收集动植物标本和其他资料。
19、他认为柏拉图学派根本错误在于割裂了一般和个别、共性和个性的关系。
20、事实上，亚里士多德浩瀚的著作，实非一人之力所能完成。譬如，他曾对一百五十八种政治制度作了概述和分析，这项工作所需要涉及的大量搜集整理工作，如果没有一批助手的协助，是不可能做完的。当亚历山大去世的消息传到雅典时，那里立刻掀起了反马其顿的狂潮，雅典人攻击亚里士多德，并判他为不敬神罪，当年苏格拉底就是因不敬神罪而被判处死刑的。但亚里士多德最终逃出了雅典，第二年，因身染重病离开人世，终年六十三岁。
21、苏格拉底的学生是柏拉图，他开创了柏拉图学园。而柏拉图的学生是亚里士多德，他开创了吕克昂学园，因此苏格拉底、柏拉图、亚里士多德在古希腊时期并称“希腊三贤”，是二代师生关系。
22、和柏拉图、苏格拉底（柏拉图的老师）一起被誉为西方哲学的奠基者。亚里士多德的著作是西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治。公元前322年3月7日亚里士多德因病去世。
23、苏格拉底：
24、柏拉图信奉唯心论，而亚里士多德比较信奉唯物论。
25、柏拉图：
26、不是，柏拉图是苏格拉底的学生，苏格拉底、柏拉图以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”
27、这个故事描绘了亚里士多德和柏拉图在哲学思考上的分歧。柏拉图主张理念是真实的、永恒的，而物质世界只是理念的影子。而亚里士多德则认为实体是真实的，理念只是抽象的概念。他们的观点影响了西方哲学的发展，柏拉图的哲学思想成为了唯心主义的主要来源，而亚里士多德的哲学思想则成为了唯物主义的主要来源。
28、拓展资料：
29、记得亚里士多德说过一句名言，吾爱吾师，吾更爱真理。
30、除了荷马之外，柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的"和谐"概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据;巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。
柏拉图与亚里士多德的恋情
31、亚里士多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。
32、亚里士多德（前384年至前322年）,出身于古希腊吉塔拉地区贵族家庭.师从柏拉图,在雅典的柏拉图学园学习20余年,直到柏氏逝世.后回国成为亚历山大大帝的老师。
33、古希腊哲学三贤是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，他们之间是师承关系。
34、腓力于公元前三三六年被刺身亡。他的儿子、年仅二十岁的亚历山大即位为王。公元前三三四年，亚历山大率领马其顿军和希腊各邦的联军出征波斯。在不到十年的时间里，他打跨了号称百万的波斯大军，接着摧毁了古老的波斯帝国。一个空前庞大的亚历山大帝国——其领土西起希腊，东到印度河，南包埃及，北抵中亚——建立起来了。公元前三二三年，亚历山大病故。这个凭着武力征服建立起来的大帝国，经过混战，分裂成几个独立的王国。
35、柏拉图的学生是亚里士多德，他开创了吕克昂学园。
36、柏拉图，原名：亚里斯多克勒斯,（前427年至前347年）,出身于雅典贵族,师从苏格拉底,直到苏氏逝世。后游历四方,到前387年返回雅典创立了自己的学校并执教40余年。
37、公元前三四七年，柏拉图去世，亚里士多德在雅典继续呆了两年。此后，他开始游历各地。公元前三四三年，他受马其顿国王腓力二世的聘请，担任起太子亚历山大的老师。当时，亚历山大十三岁，亚里士多德四十二岁。公元前三三八年，马其顿国王腓力二世打败了雅典、底比斯等国组成的反马其顿的联军，从此称霸希腊。次年，腓力召开全希腊会议，会议约定希腊各邦停止战争，建立永久同盟，由马其顿担任盟主。在会议上，腓力宣布，他将统帅希腊各邦联军，远征波斯。至此，马其顿实际上掌握了全希腊的军政大权，希腊各邦已经名存实亡，成为马其顿的附庸。
38、他在个别事物之外，设定了一个脱离个别事物而独立存在的一般，即理念。一般只能存在于个别事物之中，不能存在于个别事物之外，揭示了柏拉图理念论的内在矛盾。第一，理念论在寻找事物的原因时，不是从事物质自身去寻找，而是在具体事物之外去寻找与这些具体事物数目相等的“理念”来加以说明，这就是把抽象的观念当作具体事物的原因，这是不能真正说明事物的产生和消灭运动和变化的。他进一步认为既然理念是永恒不变和不能运动的东西，那他就不能引起事物分离而独立存在，那么理念就不能帮助我们认识具体事物，也不能帮助我们说明具体事物的存在；第二，如果第一类具体事物都有一个与它同名的理念，那么对于以下几类事物，怎么能说它也有理念呢？１）各种否定的事物如丑，不正义等难道也有它们的理念吗？这与柏拉图理念的美的、充满性是相悖的。２）有些关系如等于、大于，怎样才能找到它们的理念？它们不是独立存在的事物，只是一种事物间的关系，所以是不具有理念的。3)既然个别事物是可以毁灭的，那么就应该有一些可以毁灭的理念；第三、柏拉图所谓的具体事物是理念的基本影子，具体事物分有理念等说法，不过是诗意的语言，空虚文字，不管苏格拉底的理念是否存在，一个像苏格拉底的具体的人会产生出来的；第四，具体事物是如何分有理念的，它是分有理念的整体，还是分有理念的部分？如分有理念的整体，那就应该有多少种具体事物就有多少种理念，理念是多而不是“一”了，这就违背了理念论的前提。当然一个具体事物可以分为好几个理念，柏拉图本人是无法解释清楚的。亚里士多德对柏拉图理念论的批判深刻提示了柏拉图唯心主义的假相，具有重大的理论意义，在古希腊时期达到了非常高的理论高度。